管理員發(fā)布

讀城 | 蘇超隊徽里的“十三太保”，方寸之間的“神仙打架”

發(fā)帖時間：2026-05-14 16:37:23

辟邪昂首、甪端端坐、棋盤暗藏楚河漢界、烏騅踏破綠茵塵土……最近，蘇超十三枚隊徽齊刷刷亮相，其中九座城不約而同請出了自家的“本命神獸”。

隊徽是3月17日剛發(fā)的，聯(lián)賽4月11日才開踢。球還沒滾起來，“十三太保”的球迷們倒先卷起來了——拼的不是比分，而是文化底蘊。朋友圈里，有人曬出南京辟邪，配文“南朝石刻，一千五百年，謝謝”；有人掏出蘇州甪端，甩出故宮博物院鏈接，“明代御用同款，了解一下”。火藥味不輸場上。

過去江蘇人卷經(jīng)濟、卷美食、卷早茶，如今在綠茵場上，卷進了一枚方寸之間的隊徽。

所謂“讀城”，讀的是磚瓦草木，亦是情之所系、文脈所聚。

這十三枚隊徽，就是十三座城遞過來的名片——武有蘇超，文有讀城，今天我們先從這方寸之間，把江蘇好好讀一遍。

卷“傳家之寶”，誰的歷史名片更古老？

既然要比底蘊，那就從文物年代入手，看誰的“本命神獸”來頭最大。

南京先出牌。

辟邪，南朝石刻，棲霞、江寧的鄉(xiāng)野田間散落一地。不是一頭兩頭，是整整十七處南朝帝王及貴族陵墓神道石刻遺跡。一尊尊守了一千五百多年陵墓的石獸，就這么跟左鄰右舍做了千年鄰居。

這神獸也是有“戶口”的。蕭景墓前那尊，體長三米八、高三米五，昂首張口，長舌垂胸，右爪前邁，一副正要起勢的架勢——被譽為“南京最美辟邪”，1988年起就是南京市徽的原型。

一尊尊守了一千五百多年陵墓的石獸，如今轉身守門——守的是南京隊的球門。 別的城市請神獸，請的是圖騰；南京請神獸，請的是根脈。這份底氣，叫“地面最強遺存”。

蘇州微微一笑，不慌不忙端出甪端。

這神獸不是請來的，是“自家養(yǎng)”的。蘇州城東十八公里，有座古鎮(zhèn)叫“甪直”。鎮(zhèn)口廣場上，立著一尊六米高的石雕——獨角、獅身、龍背、熊爪——正是甪端。

相傳，秦始皇得一獨角怪獸，取名“甪端”，命其繁衍。甪端生來孤絕，無法生育，又不忍無辜園官因它被殺，某夜沖破禁錮，騰空南飛，落在澄湖之中。當?shù)厝艘娭坏蛔凡叮炊钆锕┦场．f端感其淳樸，從此定居，護佑一方風調(diào)雨順。這地方，便喚作“甪直”。

這一局，蘇州的牌面是：你卷出土，我卷傳世；你卷年代，我卷地名——我在民間活了兩千年，活成了古鎮(zhèn)的名字。

無錫不說話，默默把隊徽往前推了推。

玉飛鳳，鴻山邱承墩戰(zhàn)國貴族墓出土，兩千五百年。按周代禮制，這座墓的墓主，是僅次于越王的大夫。

三枚玉飛鳳，最大的長不過三厘米七。中國最早出現(xiàn)的微雕，將良渚文化的陰線細刻發(fā)展到了極致。

玉飛鳳的價值不止于工藝，鳳鳥紋大量出現(xiàn)在西周青銅器上，“鳳鳴岐山”是周人勃興的標志。這枚小小的玉佩，從題材到造型，都帶著中原禮制南下的印記。

中原的禮，越地的工。君子比德于玉的思想，從岐山腳下滲透到太湖之濱。一只振翅欲飛的鳳鳥，馱著的是整個華夏文明的南下之路。

這一局，無錫的牌面是：你卷南朝王侯，我卷戰(zhàn)國大夫；你卷地面遺存，我卷微雕工藝。

尺寸可以最小，但輩分必須最老。

卷“神來之筆”，誰的傳說典故更傳奇？

神獸之獸，畢竟子虛烏有；神獸之神，才是真章。

所謂“神”，不在其形，在其傳說——于尋常之物見神奇，于無中生有處立信。

鹽城多鹿。黃海灘涂上，麋鹿成群結隊，角似鹿非鹿、臉似馬非馬、蹄似牛非牛、尾似驢非驢——當?shù)厝斯芩小八牟幌瘛薄？粗┖瘢澈髤s藏著一個成語：逐鹿中原。

相傳，這個詞最早出自姜太公之口。當年姜子牙在鹽城一帶活動，以麋鹿為隱喻，謀劃天下大計。他把麋鹿的角比作兵戈，把麋鹿的蹄比作戰(zhàn)車，把麋鹿的遷徙比作大軍壓境。至此，鹿不再是鹿，是問鼎天下的野心。

如今隊徽上，那對托起足球的麋鹿角，托的是同一個意思。

南通狼山，總讓人望文生義，以為此地狼嘯山林。

可是事實是，山名里帶著“狼”，山上卻一只狼都沒有。南通人自己都調(diào)侃：“大圣菩薩借狼山——只借不還。”

何故？唐代高僧僧伽路過此地，見山中白狼精盤踞，便上前借“一衲之地”修行。白狼心想，一件袈裟能有多大？便答應了。

誰知僧伽運起法術，袈裟越變越大，越變越大，最后把整座山罩了個嚴嚴實實。白狼這才明白遇見了真菩薩，信守承諾留下名字離去。

從此，狼山無狼，卻有狼性。

南通隊隊徽上那只昂首向天的狼頭，不是精怪，是血性。江海門戶的子弟，要的就是這股子“只借不還”的勁道——借你一片綠茵，還你一場勝利。

前面這兩座城，一者托物言志，一者借題發(fā)揮，但玩“抽象”，還得是揚州。

揚州的隊徽畫了頭獅子，翻遍史料，可能也難覓揚州和獅子有什么緣分，除了一道名菜：獅子頭。

獅子頭，原名“葵花斬肉”。隋煬帝下?lián)P州時，御廚以葵花崗為題創(chuàng)制此菜，碩大的肉圓臥在盤中，狀如雄獅之首。

相傳唐代郇國公韋陟宴客，這盤肉圓端上桌時，賓客們正愁沒詞兒奉承這位戰(zhàn)功赫赫的將軍。有人眼尖，當場站起來舉杯：“郇國公半生戎馬，戰(zhàn)功彪炳，應佩獅子帥印。這肉圓，就該叫‘獅子頭’！”韋陟大喜，從此改名。

如今揚州隊隊徽上那只昂首的雄獅，鼻息里還帶著淮揚灶火的味道。

這就是“神來之筆”的本事：鹿還是那些鹿，山還是那座山，肉圓子還是那道菜——但你再看它們一眼，已經(jīng)不是剛才那個意思了。

卷“地緣密碼”，誰的地理格局更硬核？

神獸是請來的，傳說是講出來的。但腳下的土地，沒得選。

大禹治水，劃天下為九州，徐州為其一。四千年前，《尚書·禹貢》寫得明白：“海、岱及淮惟徐州。”這片土地從華夏文明的黎明時分，就有了名字。

因此，棋盤隊徽，兵家必爭——這不是裝飾。文獻記載，從夏朝起四千余年間，徐州地區(qū)較大規(guī)模戰(zhàn)事四百余起。

棋盤紋樣里那道楚河漢界，擱別處是象棋術語，擱徐州，是寫在戲馬臺前、九里山下的地理志。

兩千年前，劉邦生于豐，項羽都于彭，可以說，棋盤下的恩怨卻有一半埋在徐州。

另一半在宿遷。

烏騅馬，通體漆黑，四蹄雪白。項羽的坐騎，陪主人從巨鹿殺到垓下。傳說霸王烏江自刎前，烏騅悲鳴不已，躍江殉主。

這份生死相隨的忠義，刻進了宿遷隊隊徽里。

兩千年后，網(wǎng)友把徐州VS宿遷叫“劉項楚漢爭霸2.0版”。棋盤還是那張棋盤，換了個地方繼續(xù)下。

下半局換賽道——錨。

連云港先亮出來：船錨，藍色主調(diào)，港口千帆競發(fā)。這不是隨便畫的——兩千多年前，這里叫“秦東門”。

《史記》寫得明白：始皇三十五年，“立石東海上朐界中，以為秦東門”。那一年是公元前212年，秦始皇從咸陽出發(fā)，沿著馳道一路向東，走到這片海天相接之處，下令立石為門。

秦始皇立門，不是為了關門，是為了開門——面向大海，宣示疆域。兩千兩百年后，門還在，錨還在，連云港人還在拔錨、出海、向深藍。

泰州接過來：同樣是錨，泰州的錨是矛形環(huán)繞，三條水系交匯——長江、淮河、黃海，在此打了個結。泰州人管這叫“三水”，但泰州人的錨，不是為了泊船，是為了起錨。

1949年4月23日，就在白馬廟那棟二層小樓里，中國人民解放軍華東軍區(qū)海軍成立。泰州人從此有了一個名字：“水兵母親城”。

錨在這里，不是泊船的錨，是定軍的錨。

這就是地緣的硬核之處——有人生在棋盤上，就把棋盤活成戰(zhàn)場；有人長在大海邊，就把錨鑄進骨子里。

徐州宿遷，一局棋下了兩千年，下成了血脈里的不服輸；連云港泰州，一只錨分出兩片海，分出了各自的遼闊。腳下的土地沒得選，但怎么活，自己說了算。

卷“城市精神”，誰的“更能入魂”？

前面卷了三場：卷的是誰的祖上闊，卷的是誰的傳說神，卷的是誰的地利狠。

但說到底，神獸是石頭刻的，傳說是嘴巴講的，地緣是老天給的——它們都不說話。

能讓一座城市開口的，是人，是人背后的“城市精神”。

常州隊隊徽上那條靈龍，源出“龍城”，是常州人叫了兩千多年的名字。但常州最“龍”的那個人，是蘇東坡。

當年王安石讀到他的文章，脫口而出：“子瞻，人中龍也！”

東坡一生，十四次到常州，最后一次，把自己留在了這里。常州的精神，就是東坡的“歸”。不是衣錦還鄉(xiāng)的歸，是把顛沛流離的一生，托付給一碗粥的歸。

因此，常州隊站上綠茵場，看見盤旋在隊徽上的龍，會記住一件事：這座城里住著的，是那個把心托付給常州的人。龍城的龍，不在天上，在場上每一個奔跑的身影里。

淮安隊隊徽上那匹黑馬踏浪而出，四蹄生風——淮安人沒跟你聊馬，他們聊的是另一匹“馬”：白龍馬。《西游記》的作者吳承恩，是土生土長的淮安人。

若細讀《西游記》，處處可見故鄉(xiāng)的烙印。孫悟空的原型，被學者指向淮河水怪“無支祁”的傳說；比丘國宴席上的“辣煼煼湯水粉條長”，飄著淮安辣湯的煙火氣；書中“骨冗”“滑扢虀”這些詞，全是地道淮語。

一個淮安人，用一支筆，把煙火人間寫成神話。

四月十一日，淮安隊站上綠茵場。那匹踏浪的黑馬，跑的不是別的，是吳承恩四百年前沒寫完的那個夢。每一腳觸球、每一次沖刺，都是在替他把那部西游，續(xù)進新的傳奇里。

鎮(zhèn)江隊隊徽上那個“Z”如霹靂弦驚，“J”似挑燈看劍——疊成一座向上攀登的山峰。看到這個“ZJ”，鎮(zhèn)江人想起的，是辛棄疾。

南宋嘉泰四年，辛棄疾至鎮(zhèn)江府。登北固亭，望大江，寫下“何處望神州？滿眼風光北固樓”。那一年，他已經(jīng)六十五歲。一生主張北伐，卻一生壯志難酬。在鎮(zhèn)江，他遙望北方，想著的還是“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。

但他最鋒利的筆，寫在《破陣子》里：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”十二個字，如閃電劈開夜空。這世上最快的，不是馬，不是箭，是一個英雄心頭不滅的夢。

鎮(zhèn)江的精神，就是辛棄疾的“夢”，也是他留給鎮(zhèn)江的遺產(chǎn)：八百年前的那道閃電，至今還在這座城市的血脈里奔跑。

2026蘇超的戰(zhàn)鼓已經(jīng)擂響。

當我們看懂南京辟邪背后的滄海桑田，讀懂宿遷烏騅馬后的慨當以慷，看清淮安黑馬踏浪里的南北通衢——再去望那片綠茵，或許會有新的感悟：

這不僅是十一人的奔跑，更是十三座城池穿越千年，在這個夏天，用最熱血的方式，進行一場關于文脈與武魂的隔空對談。

文脈是刻進骨子里的，武魂是跑在腳下的。

“文武雙全”蘇大強，因這“卷”而精彩。

現(xiàn)代快報/現(xiàn)代+記者 王子揚

（蘇超組委會供圖）

閱讀量：